{"id":323,"date":"2021-04-27T14:31:52","date_gmt":"2021-04-27T12:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/?p=323"},"modified":"2021-09-20T17:08:02","modified_gmt":"2021-09-20T15:08:02","slug":"histoire-de-six-fours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/2021\/04\/27\/histoire-de-six-fours\/","title":{"rendered":"Rep\u00e8res : la Chapelle de P\u00e9piole"},"content":{"rendered":"\n

Une Histoire mill\u00e9naire<\/h3>\n\n\n\n

Quelques rep\u00e8res historiques et arch\u00e9ologiques \u00e0 propos de la chapelle Notre Dame de P\u00e9piole  
 <\/h2>\n\n\n\n

  <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Voir aussi la conf\u00e9rence faite le 21 avril 2021 \u00ab\u00a0Notre-Dame de P\u00e9piole : connaissances et incertitudes\u00a0\u00bb<\/a>
Ainsi que l’article \u00ab\u00a0d\u00e9couvrir la chapelle Notre dame de P\u00e9piole\u00a0\u00bb
<\/a>
Antiquit\u00e9 :<\/u><\/strong>

Les grecs de Marseille depuis le IV\u00b0 si\u00e8cle avant J.C. puis les romains \u00e0 partir de 49 av J.C. dominent la r\u00e9gion de l\u2019actuel  Six-Fours\u2026<\/a>
Principale agglom\u00e9ration : le port du Brusc , Taur\u00e9\u00efs grec ou Tauroentum romain.
Les Romains mettent en valeur le territoire  \u00e0 grande \u00e9chelle, tra\u00e7ant  un r\u00e9seau routier et cadastrant les terres agricoles\u2026.
A P\u00e9piole, le mat\u00e9riel recueilli indique une occupation du 1er<\/sup> si\u00e8cle av. J.-C jusqu’\u00e0 la fin du 1er<\/sup> si\u00e8cle ap. J.-C. avec une probable villa ( domaine agricole)Une pr\u00e9sence moins attest\u00e9e jusqu’au IV si\u00e8cle.

D\u00e9buts du christianisme en Provence . IIIe-VIe ap. J.-C.<\/u><\/strong>

   Le christianisme devient religion officielle de l\u2019Empire (Th\u00e9odose en 394) : Les villes connaissent une forte christianisation mais les campagnes restent peu \u00e9vang\u00e9lis\u00e9es dans un premier temps sinon dans quelques villae. (441 un premier \u00e9v\u00e8que \u00e0 Toulon)
Saint Cassien serait venu \u00e0 Marseille en 416  (hypoth\u00e8ses de Henri-Ir\u00e9n\u00e9e Marrou) o\u00f9 il   aurait particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une premi\u00e8re fondation monastique.
Aucun vestige, aucun texte ni aucune tradition n’attestent pour le moment la constuction d’une chapelle \u00e0 P\u00e9piole \u00e0 cette \u00e9poque ni la pr\u00e9sence de moines.
Seuls quelques tessons du VI\u00b0 si\u00e8cle indiquent une pr\u00e9sence humaine.<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

VIIe- Xe si\u00e8cles<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 Les recherches historiques t\u00e9moignent de la d\u00e9sertification des campagnes surtout \u00e0 proximit\u00e9 du littoral durant cette longue p\u00e9riode d’invasions et de troubles\u2026 On ne retrouve \u00e0 P\u00e9piole ni tesson ni autres vestiges datant de ces quatre si\u00e8cles, mais relevons la premi\u00e8re mention de Six-Fours et de son \u00ab\u00a0castrum\u00a0\u00bb\u00e0 la fin de cette p\u00e9riode : en 963, Conrad le Pacifique en fait la donation \u00e0 l’abbaye arl\u00e9sienne de Montmajour, donation approuv\u00e9e par le pape<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

XI\u00b0- XIII\u00b0 si\u00e8cles<\/h2>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Madame Marthe Ponsot (\u2020) a consacr\u00e9 de longues recherches et un dipl\u00f4me universitaire de qualit\u00e9 \u00e0 la chapelle de P\u00e9piole (1990). Son \u00e9tude fait\u00a0 remonter la nef centrale de l’\u00e9difice existant au plus t\u00f4t au XIe <\/sup>si\u00e8cle. T\u00e9moins de cette \u00e9poque 96 tessons de c\u00e9ramique pour le XI\u00b0 et le XII\u00b0si\u00e8cles (fabrication r\u00e9gionale, en particulier d’Uzege). Cela \u00a0correspond \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9occupation des terres\u00a0\u00bb et au \u00ab\u00a0processus de repeuplement et de structuration des campagnes \u00ab\u00a0 \u00e9voqu\u00e9s par F. X. Emmanuelli dans son \u00ab\u00a0Histoire de la Provence\u00a0\u00bb: Les villages se fixent \u00e0 proximit\u00e9 des ch\u00e2teaux seigneuriaux qui se cr\u00e9ent et les d\u00e9frichements s’intensifient<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

   T\u00e9moins pr\u00e9cieux aussi les tombes retrouv\u00e9es lors des travaux \u00e0 proximit\u00e9 de la chapelle mais aucune tombe n’est ant\u00e9rieure au XIe<\/sup> si\u00e8cle et leurs occupants regroupent hommes femmes et enfants.<\/h2>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Que nous apprend l\u2019\u00e9tude m\u00eame de l\u2019\u00e9difice\u00a0?<\/strong>
Les trois absides de la P\u00e9piole ont probablement \u00e9t\u00e9 construites \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes, excluant un plan initial de trois nefs. De dimensions diff\u00e9rentes, elles sont de surcroit juxtapos\u00e9es et non pas imbriqu\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous proposons la chronologie suivante de leur construction :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                         – Nef centrale : XIe <\/sup>si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                         – Nef nord et porte d’entr\u00e9e sud : fin XIIe<\/sup>,  d\u00e9but XIIIe <\/sup>si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n\n\n\n


La chapelle nord est de construction romane mieux affirm\u00e9e : voute, doubleaux et arcs typiques de la fin XII\u00b0 ou du XIII\u00b0. La m\u00e9trologie en partie la m\u00eame – coud\u00e9e de 49 cm – la m\u00eame que celle de l’\u00e9glise Saint-Pierre sur la colline, <\/strong>m\u00e9trologie que l’on retrouve pour la porte sud de la chapelle.
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Photo G.Valentin<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une<\/strong> extension de la chapelle fin XII\u00b0- XIII\u00b0<\/sup> si\u00e8cle<\/strong> est  confort\u00e9e par la chronologie et l’origine de la c\u00e9ramique retrouv\u00e9e en ce lieu :<\/strong> <\/strong><\/sup><\/strong>

– XI\u00b0\/XIIe<\/sup> si\u00e8cles : pr\u00e9pond\u00e9rance de la c\u00e9ramique r\u00e9gionale   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

  – XIIIe<\/sup> au XVIe <\/sup>si\u00e8cle : \u00e0 la c\u00e9ramique r\u00e9gionale est jointe une importante importation de c\u00e9ramique italienne (en grande partie de Pise) et hispanique.<\/strong>

A noter aussi<\/strong> les tombes retrouv\u00e9es autour de l’\u00e9difice qui t\u00e9moignent d’une fr\u00e9quentation et probablement d’un habitat \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"
C\u00e9ramique de Ligurie XIV\u00b0 s. ( Amis du Patr.)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hypoth\u00e8se confort\u00e9e aussi par le contexte historique : <\/strong>
Fin XIIe <\/sup>et XIIIe <\/sup>si\u00e8cles, toute l’Europe connait une p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9, aussi bien sur le plan \u00e9conomique que s\u00e9curitaire. La population augmente, connait une relative aisance, d’o\u00f9 des circuits commerciaux \u00e0 l’\u00e9chelon m\u00e9diterran\u00e9en. <\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

A noter  dans les archives : la  premi\u00e8re mention de  \u00ab\u00a0Popielos\u00a0\u00bb en 1268 : l’\u00e9v\u00eaque de Toulon donne la chapelle et ses revenus comme \u00ab\u00a0Pr\u00e9bende\u00a0\u00bb \u00e0 l’un de ses chanoines et y atteste la pr\u00e9sence d’ un desservant.<\/strong>

La datation de la nef sud , plus complexe, plus ind\u00e9cise, est encore \u00e0 l’\u00e9tude, car ses murs sont d’orientation et d’\u00e9paisseur diff\u00e9rentes et pourraient reprendre des parties de murs pr\u00e9existants.<\/strong>

Note : A propos de certaines hypoth\u00e8ses :
Les recherches actuelles n’ont  pas pu \u00e9tablir de corr\u00e9lations , ni avec les \u00e9glises syriennes, ni avec des constructions m\u00e9rovingiennes ou carolingiennes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Depuis l’abb\u00e9 Garrel en 1866, certains auteurs attribuaient \u00e0 \u00ab\u00a0Popielos\u00a0\u00bb le titre d’\u00e9glise paroissiale de Six-Fours. Cette attribution ne peut \u00eatre retenue : P\u00e9piole est trop petite et trop \u00e9loign\u00e9e du village m\u00e9di\u00e9val et de la plaine\u00a0 de Reynier jusqu’au Brusc pour remplir ce r\u00f4le (l’\u00e9glise de \u00ab\u00a0Sancte Marie de Sex-Furnis\u00a0\u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 l’\u00e9glise de la Courtine, sise dans le village m\u00e9di\u00e9val au XIIe<\/sup> si\u00e8cle). Signalons aussi l’\u00e9glise de Saint-Jean des Crottes, plus ancienne, en bas \u00a0de la colline.<\/strong>
D’autre part l’id\u00e9e parfois \u00e9mise que cette chapelle serait un ancien prieur\u00e9 de l\u00a0\u00bbabbaye Saint Victor est peu probable: Les chartes de cette abbaye , pourtant nombreuses et pr\u00e9cises ne mentionnent pas Notre Dame de P\u00e9piole, et \u00e0 l’\u00e9poque ou l’abbaye est l’unique seigneur de Six Fours elle d\u00e9pend de l’\u00e9v\u00eaque de Toulon comme l’atteste l’acte de 1268.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Association des Amis du Patrimoine de Six-Fours et de ses environs<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

image<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

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Une Histoire mill\u00e9naire Quelques rep\u00e8res historiques et arch\u00e9ologiques \u00e0 propos de la chapelle Notre Dame de P\u00e9piole       Voir aussi la conf\u00e9rence faite le 21 avril 2021 \u00ab\u00a0Notre-Dame de P\u00e9piole : connaissances et incertitudes\u00a0\u00bbAinsi que l’article \u00ab\u00a0d\u00e9couvrir la chapelle Notre dame de P\u00e9piole\u00a0\u00bbAntiquit\u00e9 : Les grecs de Marseille depuis le IV\u00b0 si\u00e8cle avant J.C. puis les romains \u00e0 partir de 49 av J.C. dominent la r\u00e9gion de l\u2019actuel  Six-Fours\u2026Principale agglom\u00e9ration : le port du Brusc , Taur\u00e9\u00efs grec ou Tauroentum romain.Les Romains mettent en valeur le territoire  \u00e0 grande \u00e9chelle, tra\u00e7ant  un r\u00e9seau routier et cadastrant les terres agricoles\u2026. A P\u00e9piole, le mat\u00e9riel recueilli indique une occupation du 1er si\u00e8cle av. J.-C jusqu’\u00e0 la fin du 1er si\u00e8cle ap. J.-C. avec une probable villa ( domaine agricole)Une pr\u00e9sence moins attest\u00e9e jusqu’au IV si\u00e8cle. D\u00e9buts du christianisme en Provence . IIIe-VIe ap. J.-C.    Le christianisme devient religion officielle de l\u2019Empire (Th\u00e9odose en 394) : Les villes connaissent une forte christianisation mais les campagnes restent peu \u00e9vang\u00e9lis\u00e9es dans un premier temps sinon dans quelques villae. (441 un premier \u00e9v\u00e8que \u00e0 Toulon)Saint Cassien serait venu \u00e0 Marseille en 416  (hypoth\u00e8ses de Henri-Ir\u00e9n\u00e9e Marrou) o\u00f9 il   aurait particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une premi\u00e8re fondation monastique. Aucun vestige, aucun texte ni aucune tradition n’attestent pour le moment la constuction d’une chapelle \u00e0 P\u00e9piole \u00e0 cette \u00e9poque ni la pr\u00e9sence de moines.Seuls quelques tessons du VI\u00b0 si\u00e8cle indiquent une pr\u00e9sence humaine. VIIe- Xe si\u00e8cles \u00a0 Les recherches historiques t\u00e9moignent de la d\u00e9sertification des campagnes surtout \u00e0 proximit\u00e9 du littoral durant cette longue p\u00e9riode d’invasions et de troubles\u2026 On ne retrouve \u00e0 P\u00e9piole ni tesson ni autres vestiges datant de ces quatre si\u00e8cles, mais relevons la premi\u00e8re mention de Six-Fours et de son \u00ab\u00a0castrum\u00a0\u00bb\u00e0 la fin de cette p\u00e9riode : en 963, Conrad le Pacifique en fait la donation \u00e0 l’abbaye arl\u00e9sienne de Montmajour, donation approuv\u00e9e par le pape. XI\u00b0- XIII\u00b0 si\u00e8cles \u00a0\u00a0\u00a0 Madame Marthe Ponsot (\u2020) a consacr\u00e9 de longues recherches et un dipl\u00f4me universitaire de qualit\u00e9 \u00e0 la chapelle de P\u00e9piole (1990). Son \u00e9tude fait\u00a0 remonter la nef centrale de l’\u00e9difice existant au plus t\u00f4t au XIe si\u00e8cle. T\u00e9moins de cette \u00e9poque 96 tessons de c\u00e9ramique pour le XI\u00b0 et le XII\u00b0si\u00e8cles (fabrication r\u00e9gionale, en particulier d’Uzege). Cela \u00a0correspond \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9occupation des terres\u00a0\u00bb et au \u00ab\u00a0processus de repeuplement et de structuration des campagnes \u00ab\u00a0 \u00e9voqu\u00e9s par F. X. Emmanuelli dans son \u00ab\u00a0Histoire de la Provence\u00a0\u00bb: Les villages se fixent \u00e0 proximit\u00e9 des ch\u00e2teaux seigneuriaux qui se cr\u00e9ent et les d\u00e9frichements s’intensifient.    T\u00e9moins pr\u00e9cieux aussi les tombes retrouv\u00e9es lors des travaux \u00e0 proximit\u00e9 de la chapelle mais aucune tombe n’est ant\u00e9rieure au XIe si\u00e8cle et leurs occupants regroupent hommes femmes et enfants. Que nous apprend l\u2019\u00e9tude m\u00eame de l\u2019\u00e9difice\u00a0?Les trois absides de la P\u00e9piole ont probablement \u00e9t\u00e9 construites \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes, excluant un plan initial de trois nefs. De dimensions diff\u00e9rentes, elles sont de surcroit juxtapos\u00e9es et non pas imbriqu\u00e9es. Nous proposons la chronologie suivante de leur construction :                          – Nef centrale : XIe si\u00e8cle                          – Nef nord et porte d’entr\u00e9e sud : fin XIIe,  d\u00e9but XIIIe si\u00e8cle La chapelle nord est de construction romane mieux affirm\u00e9e : voute, doubleaux et arcs typiques de la fin XII\u00b0 ou du XIII\u00b0. La m\u00e9trologie en partie la m\u00eame – coud\u00e9e de 49 cm – la m\u00eame que celle de l’\u00e9glise Saint-Pierre sur la colline, m\u00e9trologie que l’on retrouve pour la porte sud de la chapelle. L\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une extension de la chapelle fin XII\u00b0- XIII\u00b0 si\u00e8cle est  confort\u00e9e par la chronologie et l’origine de la c\u00e9ramique retrouv\u00e9e en ce lieu :  – XI\u00b0\/XIIe si\u00e8cles : pr\u00e9pond\u00e9rance de la c\u00e9ramique r\u00e9gionale      – XIIIe au XVIe si\u00e8cle : \u00e0 la c\u00e9ramique r\u00e9gionale est jointe une importante importation de c\u00e9ramique italienne (en grande partie de Pise) et hispanique. A noter aussi les tombes retrouv\u00e9es autour de l’\u00e9difice qui t\u00e9moignent d’une fr\u00e9quentation et probablement d’un habitat \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque. Hypoth\u00e8se confort\u00e9e aussi par le contexte historique : Fin XIIe et XIIIe si\u00e8cles, toute l’Europe connait une p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9, aussi bien sur le plan \u00e9conomique que s\u00e9curitaire. La population augmente, connait une relative aisance, d’o\u00f9 des circuits commerciaux \u00e0 l’\u00e9chelon m\u00e9diterran\u00e9en. A noter  dans les archives : la  premi\u00e8re mention de  \u00ab\u00a0Popielos\u00a0\u00bb en 1268 : l’\u00e9v\u00eaque de Toulon donne la chapelle et ses revenus comme \u00ab\u00a0Pr\u00e9bende\u00a0\u00bb \u00e0 l’un de ses chanoines et y atteste la pr\u00e9sence d’ un desservant.La datation de la nef sud , plus complexe, plus ind\u00e9cise, est encore \u00e0 l’\u00e9tude, car ses murs sont d’orientation et d’\u00e9paisseur diff\u00e9rentes et pourraient reprendre des parties de murs pr\u00e9existants. Note : A propos de certaines hypoth\u00e8ses :Les recherches actuelles n’ont  pas pu \u00e9tablir de corr\u00e9lations , ni avec les \u00e9glises syriennes, ni avec des constructions m\u00e9rovingiennes ou carolingiennes. Depuis l’abb\u00e9 Garrel en 1866, certains auteurs attribuaient \u00e0 \u00ab\u00a0Popielos\u00a0\u00bb le titre d’\u00e9glise paroissiale de Six-Fours. Cette attribution ne peut \u00eatre retenue : P\u00e9piole est trop petite et trop \u00e9loign\u00e9e du village m\u00e9di\u00e9val et de la plaine\u00a0 de Reynier jusqu’au Brusc pour remplir ce r\u00f4le (l’\u00e9glise de \u00ab\u00a0Sancte Marie de Sex-Furnis\u00a0\u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 l’\u00e9glise de la Courtine, sise dans le village m\u00e9di\u00e9val au XIIe si\u00e8cle). Signalons aussi l’\u00e9glise de Saint-Jean des Crottes, plus ancienne, en bas \u00a0de la colline. D’autre part l’id\u00e9e parfois \u00e9mise que cette chapelle serait un ancien prieur\u00e9 de l\u00a0\u00bbabbaye Saint Victor est peu probable: Les chartes de cette abbaye , pourtant nombreuses et pr\u00e9cises ne mentionnent pas Notre Dame de P\u00e9piole, et \u00e0 l’\u00e9poque ou l’abbaye est l’unique seigneur de Six Fours elle d\u00e9pend de l’\u00e9v\u00eaque de Toulon comme l’atteste l’acte de 1268.         Association des Amis du Patrimoine de Six-Fours et de ses environs image<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[46,47],"class_list":["post-323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nos-articles","tag-moyen-age","tag-pepiole-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":886,"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions\/886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-six-fours.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}